恳言
恳言 (懇言 ) 是一个汉语词语，拼音是kěn yán，。。。
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拼音读音
拼音kěn yán
怎么读
注音ㄎㄣˇ 一ㄢˊˊ
繁体懇言
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在线汉字转拼音
※ 与(恳言)相关的成语及拼音：
| 隔靴搔痒 | 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。 |
| 自己人 | 自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 形神不全 | 形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 恶衣恶食 | 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 想望丰采 | 见“想望风采”。 |
| 满山遍野 | 布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
| 说一不二 | 指说话算数；说了就不更改。 |
| 遗形藏志 | 超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。 |
| 牛口之下 | 借指卑下的地位。 |
| 化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
| 前脚后脚 | 比喻紧跟着。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 偶一为之 | 偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。 |
| 狭路相逢 | 在很窄的路上相遇；没有地方可让。后多用来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 共商国是 | 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
| 淡泊以明志，宁静以致远 | 淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。 |
| 凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
| 动魄惊心 | 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。 |
| 地大物博 | 地域辽阔；物产丰富。 |
| 天下第一 | 形容没有人能比得上。 |
| 故态复萌 | 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 背乡离井 | 指远离家乡，流落他方。 |
| 今古奇观 | 奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
| 叫苦不迭 | 不迭：不停止。形容连声叫苦。 |
| 脱口而出 | 指话语未经思索；随口而言。脱口：不加思索地开口说。 |
| 流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
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